男人语调平淡地说：“道不同，不相为谋。我不会随机应变，你也不要乘人之危。” “子云这个人哪，入佛门六根不净，进商界狼性不足。” 住豪华饭店、坐高级轿车，这种不劳而获的待遇给夏英杰的心理造成了巨大的压力。仅仅凭性别就能轻易得到的东西，肯定会包含某种发霉的味道，这使她无法平衡自己的人格。 我想告诉你，我既不高尚也不坦荡，我与他们只是利益的组合，或者说，是由骗子和傻瓜组成的集团。 宋一坤什么都不说，只是启发、引导别人的思想，让别人用自己的头脑去推断出错误的结论。 人责有自知之明的潜台词是，人很少有自知之明，当他们碰破了头，开始怀念两年赚三百万的时候，他们就知道该归队了。 财富的含义很广泛，它包括知识、经验、感情、信任、伦理、爱心等等，而不仅仅是金钱。 然而流血事件已经发生了，这就说明它的意义应该做出另外的解释。从事件的时间、方式和地点来看，这是一个有预谋、有步骤的行动。这种方法很传统但却很高明，高明之处在于：我在这边点火，造成一种不可逆转的惯性、态势，迫使你在那边做出顺理成章的决定，既平息了家庭阻力，又达到了留人的目的，一举两得。 他也许很难理解夏英杰对感情的渴望和对平等的需求，他觉得局面急转直下，变得一团糟了。然而，这种局面却正是夏英杰所期望的、完全符合她的章法。她要的是人，是彼此处于同一生存起点、是不含任何杂质的感情。 “我从来没说过你是坏人，也从没说过自己是好人。”宋一坤认真地说，“我们是两条十字交叉的直线，注定了要在一点上相交，也注定了各奔西东的轨迹。” 我是在社会底层挣扎的人，忍受的鄙视太多了，所以就特别希望得到尊重，但是你做不到这一点。用马克思的理论来解释，这是阶级本性。 男人要靠自己打天下，往最坏的方面考虑，朝最好的方向努力。 人际关系是一笔重要的财富，不可破坏性开采，是盖楼的材料就不能用来搭鸡窝。同时，不到万不得已不能暴露我们的困境，否则会动摇他们对我们的信心、那种损失就大了。 不能因为眼前的困难而冲击长远利益，必须调动一切力量主攻一个方向，不求全面开花，只在一点突破。我判断，只要能坚持一年，形势就会发生有利的变化，而现在的时间就是最大的效益，早点积蓄一些力量，就能避免实力和机会之间出现断层。 我宁可养虎冬眠，也不能损伤虎威。 宋一坤相信：运动是一切事物的规律，任何机会都在运动之中产生。他的指导思想是，节约每一个铜板、为了战争的需要。他所需要的是时间、时间。 这个世界凭的是实力，有几杆枪就有几多身份，和军阀制据没什么两样。 中国人都知道，读者口味与法律法规有时候是有冲突的，作为书商两头都得罪不起。所以就得在这两者之间游戏。法律和读者都是第一位的，既要保任性命，又得赚取利润。 要愚蠢的人接受真理，原来并不比让癫蛤蟆上天更容易。 “明明没有诚意还要去谈，总感觉不道德。” “那叫火力侦察。”宋一坤说，“衡量商业道德的惟一标准是法律，而收集信息则是商业活动中最基本的行为。如果像你这么想，那商人都得跳楼去。” 少见与多怪是因果关系，本质是见识少。 “商业行为中，最不可轻信的就是成功者的经验之谈，传授你赚钱之道的人往往是要看你笑话、希望你破产的人。幸福是相对而言的，，是由不幸比较出来的，所以你的不幸就有了价值。” 弱肉强食也罢，普渡众生也罢，关于世界的本质，必然是物竞天择，适者生存 但有一种意识牵动着他，驱使他又回到客厅门口，用一种自我嘲讽的口吻说：“我的艺术作品总是不能拿出来被人欣赏，我的剧院里难得有人具备观众资格。你既然来了，当然不能放过你。” 叶红军低头看资料，什么也没说。但他知道、宋一坤这种人最大的痛苦在于；他的情绪不能宣泄，他的内心世界不能交流。 宋一坤对这个计划的局部残酷性有所认识，但他有两个理由可以起到平衡心理的作用，一是生存的自然法则；三是盖棺而论的善恶比重。伟人的功过尚有三七开、四六开之说，我一个草民，一生岂能没有一两次过失？ 宋一坤看着他，沉默不语。他想：也许我真的不简单，但越是不简单的人越容易承受负疚。在求生的世界里，很少有几件事情没有负效应的一面。也许，这种负效应的阴影会折磨我一生。 这不符合形式逻辑，但符合辩证逻辑。 宋一坤说：“所谓‘破坏性开采’，说白了就是商业欺许。所以，这动作必须是独立的，没有副作用扩散的和没有侦查线索的。方案已经考虑好了，包括每一步操作细节。但问题不在这儿，问题是由谁出面执行这个力案。” “我的意见，最好租下一座办公楼，离居民区越近越好，而且要气派，要有搞企业的样子。当嗓音把居民折磨得无法忍受时，新闻媒体就会出面曝光，尤其是电视台。这个声势闹得越大越好。我方也应该配合调查，主动接受处罚，并大肆宣扬。接着，我方要在卫星电视上大做广告，寻求半成品磨光工序合作伙伴，让所有的人都相信我们是为了分解噪音，加工合同全部经过公证。而我们就在这个环节上做文章。” “我明白了。”叶红军说，“用物价部门核准的合成原材料成本价作为依掘，向每个加工户收取成本保证金，而加工户拿到的规是普通原料的半成品。也就是说，加工户永远拿不到本金和加工费，我们的人将随着这笔巨资一起消失。” 我最深的感触是，你们活得看似平淡，其实一招一式都有章法，不像我没头苍蝇似地瞎撞。你活的有价值，是大空间，我活的是以虚荣为动力的潇酒，说白了就是傻乎乎的少女情怀。而我们早就该超越那种层次了。 夏英杰答道，“有些事说不清楚，不同的人处在不同的层次，不同的角度，价值观当然也会不同。问题是哪一种价值观更接近实际。” 近一个时期以来，她心里总是不能踏实，回忆过去、分析现在、推测未来。一个悬在她脑海的问题一直困扰着她，她不断地问自己，高等学府的学历究竟应该是自己成就事业的知识基础，还是仅仅做为糊口谋职的工具？夏英杰的发展潜移默化地影响着她，她越来越不甘心了。 厦门所发生的一幕幕似乎在很久以前就被某种神秘的力量注定了，仅仅是在需要的时候鬼使神差地重现了一次。 这是一个真正的难题，也是一个危险的隐惠，但宋一坤是永远不会就这个问题向夏英杰张嘴的，这不仅仅是没有勇气，而是他不能容忍给双英杰的灵魂玷上污点和灰尘。在他的危险与夏英杰的正直之间，他宁可选择危险，尽管这种危险是致命的。 新闻媒介在往上捧你的时候是从来不给你留梯子的，惟恐捧得不高，惟恐跌得不快，怎么收场那是你自己的事。 “三年的职业记者工作使我有机会知道什么是天高地厚，我得自己留好梯子随时准备走下来，而不是摔下来。” 调动一切可以利用的力量，集中攻击于某一个点位，不打无准备之仗，尽量避免短兵相接，这是宋一坤的一贯战略。 宋一坤说，“吃地摊可不简单，它需要很高的境界。你不必装腔作势，你不必注意别人的盘子会不会使你感到寒酸，而根据别人的盘子来决定你的饭菜规格。你不是吃给别人看而是吃给自己，你可以随心所欲体会自由的感觉。你说，这算不算返朴归真的文化情调？" “我还能肯定她很漂亮。”叶红军说，“根据新闻常识，这类傻大姐运气好的不多，似乎她们是生物链的一部分，正好迎合食肉动物的需要。” 作品告诫女人：不可轻信那些高高在上的女权运动救世主们，不可轻信“女人为自己活着”的偏激观点，那些不顾实际而将男女按同一竞技规则计分的女权理论，表面上拔高了女性，最终却是伤害了女性。女性地位的提高有赖于自身的经济独立，有赖于发达的生产方式创造出更多的适合女性生理特征的工作岗位，有赖于人类文明的不断进步。 罗马街头，日本产的轿车，日本人的银行，日本人的超级商场随处可见。相比之下，似乎吉普赛人永远都在四处流浪，似乎罗马尼亚人永远都在街头卖报纸，似乎中国人永远都在开餐馆打工。 叶红军说，“文化嘛，自古就有学术型和实用型两种，按学术型去生活，头破血流。按实用型去著书立说，那是犯罪。” 人的自私和贪婪往往使人原谅自己的不规范行为，所以越增加了坦然的容量，它通常包容许多缺点错误而仍然能够保挂平衡，于是，人们常常忽略了它的存在。 人固然有狼性的一面，但狼性的挥发一旦超越坦然所能包容的极限，人便失去了心安理得的心理平衡，生命自身对坦然的需求就会压倒一场物质财富所带来的快感，活着本身便不再具有生命意义。 坦然是每个人与生俱来的财富，只有失去它的人才能刻骨铭心地理解它的价值。而人们认识到这一点，往往要付出惨重的代价，或自杀，或一生的阴暗、惶恐。 作为人，你可以不必高尚，因为高尚毕竟是社会道德的要求。但你不能没有担然，因为坦然是你生命自身的需要。所以，即使你的高智商能够逃避法律的制裁，你的行为也要为坦然留点余地，因为下一个对手就是你自己，你人性需要的本能。 （方子云） 但是，活着的人还得面对现实，这个世界不是靠情绪组合的，而是靠理性？当然，你的直觉会告诉你很多东西，但司法诉讼必须以事实为根据，以法律为准绳。如果我的沉默能避免一场地震，我只能沉默。 夏英杰很激愤，接着说：“财富固然很重要，我自己也不是佛门圣子，我也有私心、欲望，我也会搞点小阴谋、耍点小聪明，但凡事都得有个尺度，得限定在人性的行为之内。如果财富的代价是近百个家庭的痛苦、绝望，是由此引发的绑架、斗殴和自杀，是妻离子散、家破人亡，如果你是坐在眼泪、血腥和白骨上面，你能心安理得吗？我看化成鬼埋到地下也不会踏实。如果这笔财富不能给你带来心理上的幸福和满足，而是带来永远都抹不掉的负罪感，那么财富的价值体现在哪里呢？” 在财力和地位允许的情况下，违法犯罪会转化为一种介于法律和政策中间的高级行为。合法的掠夺在这种时候通常被称为：目光敏锐、胆识过人、经营有方。 （叶红军） 那样一个跨国界、跨地区的大阴谋，那样一座庞大复杂的机器，谁能想到它的神经中枢竟在这里，竟是这个平淡到与退休老人下棋的男人？这个世界太神秘了。 宋一坤也将夏英杰搂住，轻声说：“具体情况不明，盲动，死得快一些，不动，尚能多活几日。” 宋一坤所答非所间，沉思着说：“凡事，都得有个度。方子云需要钱，可他舍弃了钱选择了自杀。叶红军和你夏英杰也需要钱，可你们舍弃了钱选择了背叛。我以为只要不去亲自操作就能心理平衡了、这叫掩耳盗铃，自欺欺人。这一课，太深刻了，代价也太大了。我真傻，我好像什么都算计到了，怎么就没去算算人的良心能够承受住多少负荷？你们背叛得好哇，这是最高贵的背叛。人生一世，能有这样的朋友，这样的女人，我宋一坤没有白活一场。” “不要暗示我什么，不要因为我而改变你自己，那会使我不舒服。”宋一坤万般无奈地摇摇头，长叹一声说：“我想让你出人头地，却反而把你毁掉了。其实以你的才气，没有我做手脚你同样会有所作为，只是时间推迟一点，但那是硬碰硬的，任凭半夜什么鬼敲门都不含糊。现在不行了，它不像一件商品可以退回去，再也做不到心安理得了。你总是问我恨不恨你，而真正应该问这句话的是我，我把你毁了。” “你为什么不认为，是你想从我们身上得到什么？那样好像更符合逻辑。” “但是不符合我的逻辑。”宋一坤回答。 道，规则也。规律也。又有正道，邪道。古人所讲的道，是正人君子之道。现在不同了，社会进入了法制时代，法律范围之内的空间统属于道的行为。 在这段时间里，利用“盲点”取财本质上是乘人之危，虽然符合法律范畴的道，但充其量也只是智者之道，距君子之道尚差一个境界。 施德于商，真道也。 “但是，物极必反。正如一个人站在山顶上，你能说出他是站在山南边还是站在山北边？更有明确定位的人，是站在山下或山腰的人，哲学也是同样的道理。这首词站得太高了，什么都看透了，最终归于虚无，一切都漠然了，也就没有了进取精神和爆发力。所以，中国穷，穷就要挨打受气。从这个意义上说，这首词的思想又是不可取的。” （夏英杰） 宋一坤自语了一句。他想了一会儿，像是在忏海自己，沉重地说：“人哪，还得讲人生观，不讲不行。人这一生始终要面临两种关系，利益与人格的关系，现实与境界的关系。人的生命有没有质量，都体现在这篇大文章里了。 人不能被花花绿绿的表象所迷惑，那东西是虚的，靠不住。最真实的，是幕后的东西。最能靠得住的，是你自己，你的主见、原则和实力。 人真得有高贵的人格，人格立不起来，人就立不起来。人格一倒，一切都变质了。这个世界谁是英雄好汉？是那些坦坦荡荡，心里的每一个角落都经得起阳光照射的人。这样的人，就是钉进棺材埋进土里，也镇鬼神。”